La filosofía alemana es una tendencia bastante extensa en la filosofía occidental, que incluye toda la filosofía en alemán, así como todas las obras de pensadores alemanes en otros idiomas. Esta es una escuela muy influyente y sólida, que durante mucho tiempo ocupa una posición central en el proceso de pensamiento global.
Historia de la filosofia alemana
Podemos suponer que la filosofía alemana comenzó con las obras de Immanuel Kant, Georg Hegel y Friedrich Nietzsche. Influyeron mucho en la visión del mundo no solo de los contemporáneos, sino también de sus muchos seguidores y oponentes, quienes, aunque discutieron con él, no pudieron escapar de esta influencia.
En el futuro, la filosofía alemana fue notada por nombres como Gottfried Leibniz, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche. Los filósofos modernos, como Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein y Jürgen Habermas, también contribuyen en gran medida a apoyar la imagen de la escuela de filosofía alemana como muy influyente y profunda.
Kant
La obra fundamental Crítica de la razón pura, en la que Kant reveló el concepto de lo trascendente, se convirtió en la base de su filosofía, y también sentó las bases de toda la tradición clásica alemana de filosofía. Kant clasifica los juicios humanos, dividiéndolos en arpiori-posteriores y sintéticos-analíticos.
Los sintéticos incluyen aquellos juicios que, aunque no son generados por el sujeto que los reveló, emiten nuevos conocimientos. Los analíticos no llevan nuevos conocimientos, sino que solo explican aquellos juicios que ya estaban ocultos en el tema que los generó. A priori son aquellos juicios que no necesitan verificarse si son verdaderos o no, pero los juicios a posteriori necesariamente necesitan verificación empírica. Kant agrega que los juicios sintéticos, como regla, son a posteriori (descubrimientos científicos), y los analíticos son a priori (cadena lógica).
Kant se convirtió en el fundador del movimiento filosófico, que se llamaba idealismo alemán.
Hegel
Hegel seguía a Kant, pero su idealismo era objetivo. Sus puntos de vista difieren muy fuertemente de otros idealistas, ya que Hegel tenía una lógica ligeramente diferente. En general, estaba muy atento a la lógica, por lo que estudió las obras de los más grandes filósofos griegos antiguos, exponiendo los resultados de sus pensamientos en la obra "La ciencia de la lógica".
Hegel argumentó que el Espíritu Absoluto es el fundamento de todas las cosas, es infinito, y esto es suficiente para conocerse plenamente. Sin embargo, para saber, necesita verse a sí mismo, por lo tanto, la manifestación es necesaria. Hegel creía que las contradicciones de la historia son historia, una parte importante de las contradicciones de los espíritus nacionales, y cuando desaparezcan, el espíritu Absoluto llegará a la Idea Absoluta de sí mismo, que será el resultado de este conocimiento. Entonces vendrá el Reino de la Libertad.
La lógica de Hegel es bastante complicada, por lo tanto, sus obras a menudo se malinterpretaron y se tradujeron incorrectamente a otros idiomas.
