El estoicismo es una dirección que surgió en la filosofía antigua en la era del helenismo temprano. El objeto del pensamiento científico de los estoicos era el problema de la ética y el estilo de vida.
Característica general
La escuela filosófica estoica surgió en la época del helenismo temprano, aproximadamente en el siglo III-IV antes de Cristo. La dirección ganó tanta popularidad entre los filósofos antiguos que duró varios cientos de años y sufrió cambios en las enseñanzas de muchos pensadores.
El fundador de este movimiento filosófico es Zenón de la antigua ciudad griega de Kition. Habiéndose establecido en Atenas, comenzó a entrenar con los famosos filósofos de la antigüedad: Kratet Thebans, Diodorus Krohn y Xenocrates of Chalcedon. Habiendo adquirido conocimiento y experiencia, Zenón de Kitino decidió establecer su escuela en el Stoy Pintado, que primero llevaba el nombre en su nombre, el zenonismo y luego el nombre de la ubicación de la escuela, el estoicismo. Convencionalmente, esta dirección se divide en 3 períodos: antiguo, medio y tardío.
Antigua posición
Zenón de Kitia rechazó activamente las ideas predominantes de los cínicos (cínicos) de que uno debería vivir lo más silenciosamente posible, sin imponerse con cosas innecesarias, "desnudas y solitarias". Excesiva riqueza y lujo, sin embargo, tampoco lo reconoció. Vivió con modestia, pero no en la pobreza. Él creía que en la vida uno debería tomar voluntariamente cualquier actividad posible, ya que la participación práctica en eventos le da la oportunidad de su verdadero conocimiento.
Zenón desarrolló la doctrina de los afectos: las consecuencias de juicios erróneos que impiden que una persona viva en armonía con la naturaleza y estropee la mente. Él creía que los afectos deberían suprimirse específicamente, y esto solo se puede hacer con fuerza de voluntad desarrollada. Por lo tanto, la fuerza de voluntad necesita ser específicamente entrenada. Apoyando la teoría de Heráclito de Éfeso, Zenón creía que todo el mundo está sucediendo y consiste en fuego. Zenón murió en la vejez, la supuesta causa de muerte es el suicidio conteniendo la respiración.
El alumno más cercano de Zeno fue Cleanthus. Su actividad principal era la escritura. Posee muchos trabajos sobre los pensamientos y conclusiones de su maestro, dejó una rica herencia bibliográfica, pero no introdujo nada fundamentalmente nuevo en la filosofía. La supuesta causa de su muerte también es suicidio: se cree que en sus años avanzados rechazó específicamente la comida.
Crisipo es uno de los estudiantes de Cleanthus. Fue el primero en sistematizar el conocimiento de los estoicos en una dirección filosófica coherente, y escribió, presumiblemente, más de 1000 libros. Consideraba a Sócrates y Zenón de Kitai los únicos sabios que habían vivido en el planeta. En algunos puntos, él y Zeno, sin embargo, no estuvieron de acuerdo. Él creía que los afectos (pasiones) no provenían de la actividad incorrecta de la mente, sino que ellos mismos son conclusiones erróneas. Desarrollando el pensamiento de Zeno sobre el origen de todas las cosas del fuego, creyó que los incendios ocurren periódicamente en el universo, absorbiendo todo lo que existe y regenerando nuevamente. La base de un estilo de vida correcto se consideraba armonía con la naturaleza.
Diógenes de Babilonia comenzó a enseñar estoicismo en Roma. Mantuvo y desarrolló el legado dejado por Zeno de Kitai. Su alumno más famoso fue Antípatro de Tarso, quien desarrolló el estoicismo en el marco de la teología.
Posición media
El período medio del estoicismo comienza con las primeras dudas sobre la veracidad de los conceptos de Zenón de Kitai. Por ejemplo, Panethius de Rodas rechazó la posibilidad de un incendio global periódico. También revisó la cuestión de la forma de vida: todo lo que la naturaleza requiere de una persona es hermoso, por lo tanto, todo lo que es inherente al hombre por naturaleza debe cumplirse en la vida. A esto le atribuyó la comunicación con otras personas, el conocimiento del mundo y la perfección espiritual.
Posidonio es un discípulo de Panecio, que repensó ligeramente las obras de su maestro. Creía que no todas las personas deberían vivir en armonía con su propia naturaleza, porque las almas humanas son diferentes, no todas se esfuerzan por superarse a sí mismas. Distinguió tres tipos de almas: las que buscan placer (el alma inferior), las que buscan el dominio y las que buscan la belleza moral (el alma superior). Consideró solo a la tercera especie como racional, capaz de vivir en armonía y en armonía con la naturaleza. Consideraba la meta de la vida la supresión del principio inferior del alma y la educación de la razón.
Un famoso representante del estoicismo medio es Diodoto. Vivió en la casa de Cicero y le enseñó las ideas fundamentales de la filosofía de los estoicos. En el futuro, su alumno no aceptó el estoicismo, pero las lecciones de Diodoto se reflejaron en todas sus actividades filosóficas.
