Desde la antigüedad, la fe ha sido una parte integral de la vida espiritual de los ortodoxos. Un ejemplo de fortaleza, coraje, humildad de los santos de la tierra rusa le dio esperanza de prosperidad incluso en los momentos más difíciles.
Una contribución significativa a la formación de la ortodoxia en Rusia fue hecha por personas que se dedicaron, sus vidas a Dios, y la transmisión de la palabra de Dios a la gente. Como modelo de humildad, tolerancia, piedad y perseverancia de la fe cristiana, estos individuos, de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia, permanecen en el cielo después de la muerte, orando ante Dios por todas las personas.
Cada una de estas personas justas tiene una imagen divina única, a la que se le considera durante la canonización. El número de santos en la fe ortodoxa es muy significativo. Sin embargo, hay una cierta clasificación que relaciona a cada uno de ellos con una determinada categoría de acuerdo con la vida terrenal vivida: apóstoles, no mercenarios, fieles, benditos (santos tontos), grandes mártires, confesores, mártires, rastreados, nuevos mártires, justos, reverendos, profetas, igualmente apóstoles, santos, enfermos
Apóstoles
Durante la vida terrenal, Jesucristo estuvo rodeado de sus discípulos, los más cercanos fueron llamados apóstoles. Fueron ellos quienes pronunciaron sermones en todas las ciudades y países, trayendo fe cristiana en la gente. Inicialmente, había 12, y solo más tarde su número aumentó en otros 70 apóstoles.
Pedro y Pablo, los apóstoles, cuyos méritos para fortalecer la fe de Cristo superan al resto, es costumbre llamar al Supremo. Los apóstoles Juan el Evangelista, Lucas, Marcos y Mateo se llaman evangelistas, ya que son dueños de la obra de escribir el Evangelio.
Sin hijos
En la fe ortodoxa, es costumbre llamar a los santos santos que fueron famosos por su generosidad, desinterés y renuncia a la riqueza por el bien de la fe cristiana. Como regla general, se trata de sanadores, sanadores, hacedores de milagros que, mientras curaban a los enfermos de dolencias corporales, mentales y de otro tipo, no se hicieron cargo. Cosmas y Damián, Ciro de Alejandría, Panteleimon e Yermolai: estos son solo algunos representantes de los santos que no tienen dinero.
Fiel
Esta cara de santidad se originó en la Iglesia de Constantinopla, y luego comenzó a usarse en las iglesias ortodoxas. Los santos confiables son santos exclusivamente de entre los monarcas, cuyo camino de vida es un modelo de justicia y es glorificado por la iglesia. Entre los creyentes rusos se pueden llamar los santos Ivan Kalita, Alexander Nevsky, Vladimir Monomakh, Yaroslav el Sabio, Dmitry Donskoy, Andrei Bogolyubsky, Daniel de Moscú e Igor Olegovich, Príncipe de Kiev.
Benditos o santos tontos
Según Wikipedia, "la tontería es un esfuerzo intencional para parecer estúpido, loco". En la ortodoxia, es costumbre llamar a los santos o santos tontos santos que deliberadamente representan una especie de locura, ocultando sus virtudes y ridiculizando los valores mundanos. A menudo fueron insultados y humillados. Entre los más venerados en Rusia, los bendecidos incluyen Procopius Ustyuzhsky, Mikolka Svyat, San Basilio.
Grandes mártires
Según la enseñanza ortodoxa, un gran mártir es un santo que tiene un noble nacimiento y sufrió sufrimiento por la fe de Cristo, mientras que un mártir es un plebeyo cuya muerte fue martirizada. Esta cara de santidad es una de las más antiguas y veneradas. La lista de grandes mártires es muy impresionante e incluye, por ejemplo, la primera santa cristiana Irina de Macedonia, Mercurio de Cesarea, George el Victorioso, Demetrio de Tesalónica, Catalina de Alejandría y otros.
Confesores
Confesor, rostro de santidad, ocupando un lugar especial en la ortodoxia. Incluye a cristianos que, durante su vida, fueron perseguidos y sometidos a castigos físicos por su fe, pero no lo renunciaron y continuaron profesando abiertamente el cristianismo. Como regla general, a pesar de vivir en sufrimiento, los santos confesores murieron de manera natural.
Los santos confesores glorificados por la Iglesia Ortodoxa Rusa incluyen al metropolitano Agarfangel de Yaroslavl y Rostov (Preobrazhensky), el metropolitano de Alma-Ata y Kazajstán Nikolay (Mogilev), el arzobispo de Tambov y Shatsky, Vassian, el arzobispo de Simferopol y Crimean Amy, Biekopiec Biepop, Biep Biełie Biełie Biełie Iglesia Ortodoxa Rusa Atanasio, Obispo de Ivanovo, Vicario de la Diócesis de Vladimir, Vasily, Archimandrita Sergio, Sacerdote John Olenevsky y otros.
Mártires
Los mártires en el cristianismo son personas que han aceptado el tormento y la muerte por su fe en Jesucristo. Un hecho interesante es que esta cara de santidad es una de las más antiguas y la iglesia cristiana glorifica a los santos mártires que testificaron de Cristo no solo después, sino incluso antes de su muerte. El primer mártir del cristianismo, San Esteban, fue apedreado por predicar sobre el cristianismo en Jerusalén.
Rastreado
Los hermanos Theodore y Theophanes Insigned, nacidos en Jerusalén, provenían de una piadosa familia ortodoxa. Fiódor, el mayor de los hermanos, se sintió atraído por la fe desde la infancia, asistió a la iglesia con placer. Ambos hermanos recibieron una buena educación, y mientras los jóvenes continuaban sus estudios en el monasterio griego ortodoxo de Sava el Santificado.
Con la llegada del emperador Bizancio Leo V Armenio en 813, se prohibió la veneración de íconos. El patriarca de Jerusalén, Thomas I, envió a los hermanos a una conversación con el emperador. La tarea de convencer a Leo V de abandonar la iconoclasia se estableció para Fedor y Theophanes Insigned. Pero el emperador declaró a los hermanos herejes, y durante más de veinte años fueron perseguidos y atormentados. Al final, se inventó una cruel tortura. Con la ayuda de agujas al rojo vivo, doce líneas poéticas se pusieron en la cara de cada uno de ellos, supuestamente deshonrando a los santos confesores y mutilándolos. Después de eso, los hermanos recibieron un segundo nombre: inscrito.
El monje Theodore murió bajo custodia en 840, su hermano Theophan vivió para ver el levantamiento de la prohibición de la veneración de íconos. Recopiló cánones de veneración de iconos y murió alrededor de 847.
Nuevos mártires
Los nuevos mártires incluyen cristianos santos que han sufrido el martirio en tiempos relativamente recientes. Entre los nuevos mártires se puede llamar el Patriarca de Moscú Tikhon, el Metropolitano de Kiev Vladimir (Epifanía), el Metropolitano de Leningrado Serafines y otros.
El justo
La vida de los santos justos, tanto externos como internos, fue construida de acuerdo con las leyes de Dios y gracias a la fe profunda, la piedad, la humildad, son glorificados por la iglesia. En la ortodoxia, los justos incluyen los antepasados y los padrinos.
Rev
Una cara especial de los santos que se han retirado de la vida mundana en favor de los monásticos es el santo. No se casaron y pasaron la vida en ayuno y oraciones. Los primeros maestros en la fe cristiana son Pablo de Tebas, Pacomio el Grande, Antonio el Grande, Hilarión el Grande.
Los profetas
En la ortodoxia, el profeta es un santo que presagió la voluntad de Dios en la tierra. Los profetas bíblicos se dividen en:
- 4 Grandes Profetas: Isaías, Jeremías, Daniel, Ezequiel;
- 12 pequeños profetas: Joel, Jonás, Amós, Oseas, Miqueas, Naum, Sofonías, Habacuc, Avdiy, Hageo, Zacarías, Malaquías.
Igual a los apóstoles
Igual a los apóstoles: santos que difundieron la fe ortodoxa como los apóstoles. Por ejemplo, la seguidora de Jesucristo, María Magdalena, la primera mártir de Thekla de Iconium, Mariamne, la mártir Apfia de Coloso.
Santos
Los santos son santos de entre obispos u obispos que complacen a Dios con su vida terrenal justa, como, por ejemplo, Basilio el Grande, Juan Crisóstomo, Gregorio el Teólogo.
