Hay muchas tradiciones populares que se equiparan con las prácticas de la iglesia ortodoxa. Las supersticiones asociadas con el agua bendita que se santifican en la fiesta de la Epifanía son especialmente comunes.
El agua bendita bautismal, tradicionalmente santificada dos veces ahora: en la víspera de Navidad del bautismo y en la fiesta misma, es un gran santuario cristiano. No es casualidad que en la Iglesia se le llame sagrado agiasma o gran agiasma. La actitud del creyente ortodoxo hacia tal agua debería ser reverente. Sin embargo, muchas personas se adhieren a varias supersticiones populares asociadas con este, quizás, uno de los santuarios más importantes para los ortodoxos.
En particular, muchos creen que es necesario extraer agua bendita del bautismo en siete iglesias. Según otra interpretación, debe visitar tres templos en los que necesita obtener agua. Lo principal en este concepto erróneo es que el agua debe extraerse en varias iglesias. Tal agua, según algunos, ya no es solo santa, sino "súper santa". Además, se obtiene mezclando agua de diferentes templos.
Esta práctica es ajena a la percepción ortodoxa y es ignorancia de la esencia y los métodos para santificar el agua bendita. Tal superstición se puede atribuir con seguridad a la magia, la preparación de una "poción ortodoxa" mezclando varios ingredientes. Un hombre expresa su desconfianza del rango de gran santificación, tratando de mezclar agua de varios templos para hacerlo aún más "fuerte".
De hecho, el rito de la gran santificación es uno. El agua consagrada de esta manera en diferentes templos es exactamente la misma. Toda el agua adquiere propiedades milagrosas, la gracia divina desciende sobre toda el agua (santificada en los templos). Por lo tanto, no hay necesidad de sacar agua en siete, tres o más iglesias. Mezclar agua no traicionará el santuario aún más gracia.
Vale la pena señalar que los brujos, magos y psíquicos a menudo se adhieren a esta práctica. Estas personas aconsejan extraer agua bendita del bautismo en diferentes iglesias, y ellos mismos usan este método para fines personales, lo cual es un claro ejemplo de magismo, ajeno a la cultura ortodoxa.
Por lo tanto, una persona necesita protegerse de este tipo de superstición. La Iglesia trata negativamente tales prácticas como tradiciones que no tienen nada que ver con el dogma ortodoxo.
