Las funciones del dios de la muerte se atribuyeron a varios representantes del panteón eslavo. Muy a menudo, se lo consideraba el siniestro Chernobog, con quien Veles a veces se identificaba. Pero había una diosa de la muerte de Moran.
Chernobog, en la comprensión de los antiguos eslavos, era la deidad más terrible, personificando todos los desastres y desventuras imaginables. Se creía que estaba encadenado de la cabeza a los pies con una armadura de hierro. Por lo tanto, su ídolo no estaba hecho de madera tradicional, sino de hierro. La cara de Chernobog llena de ira inspiraba un miedo irresistible en las personas, sostenía una lanza en sus manos, lo que simbolizaba una constante disposición para atacar.
El Templo de Chernobog fue construido de piedra negra, y se instaló un altar frente al ídolo, en el que siempre fumaba sangre fresca. El dios ominoso exigía constantemente sacrificios humanos, que, por regla general, se convertían en cautivos o esclavos capturados en las batallas. En tiempos difíciles, era necesario echar suertes entre los residentes locales para seleccionar una víctima. A pesar de que Chernobog era temido y odiado, se lo consideraba la única deidad capaz de prevenir el inicio de la guerra y otros desastres terribles.
El "dios bestial" Veles fue originalmente un patrón completamente inofensivo de los animales y el ganado del bosque. Sin embargo, más tarde comenzaron a considerarlo un gobernante formidable del Navi, el reino eslavo de los muertos, no sin razón por la cual el príncipe Vladimir ordenó poner su ídolo en el dobladillo, en la parte baja de Kiev. Después de la adopción del cristianismo, Veles comenzó a identificarse con Chernobog. Como su ídolo podía ser coronado con cuernos, y en su mano sostenía una cabeza humana muerta, los autores de los tratados cristianos sobre el paganismo lo consideraban una encarnación directa del demonio.
El rostro femenino de la muerte se refleja en la imagen de Morana. La palabra "pestilencia", de donde proviene su nombre, en el idioma eslavo antiguo significaba "bruja", y en polaco - "pesadilla". Se creía que Morana se acercaba sin ruido a la cama del difunto y cantaba canciones tristes sobre su cabeza. El alma del difunto en este momento se convierte en un pájaro llamado Dio, que se sienta en el árbol más cercano a la ventana y escucha su propio réquiem. A veces este pájaro se identificaba con el propio Moran.
Como Morana también se consideraba la personificación del invierno, a principios de la primavera, los residentes de las ciudades y pueblos hicieron sus efigies de paja: Marte, que luego se quemó o se ahogó en los ríos, acompañando sus acciones con maldiciones cómicas. Este rito simbolizaba el despertar primaveral de la naturaleza, la victoria del calor solar sobre el frío invernal, la vida sobre la muerte. Morana a veces se identificaba con Baba Yaga, quien servía como el guardián del reino de los muertos. Tales eran las deidades eslavas, que la conciencia popular de alguna manera conectaba con la imagen de la muerte.
