Pierre Abelard (nacido en 1079, Le Palais, cerca de Nantes - fallecido el 21 de abril de 1142, Saint Marcel Abbey, cerca de Chalons-sur-Saone, Borgoña) - pensador francés, filósofo escolástico, teólogo, teólogo, poeta, músico, escritor, uno de los fundadores del conceptualismo y el racionalismo en la filosofía de Europa occidental de la Alta Edad Media.
La vida de Pierre Abelard, un teólogo, filósofo y escritor francés medieval, ha permanecido en la memoria de la humanidad como una extraña cadena de vicisitudes del destino, como una advertencia a la posteridad, como un ejemplo de la destructividad de las pasiones humanas, así como una romántica historia de amor que ha sido emocionante para la gente durante casi mil años.
Carrera teóloga
Pierre Abelard nació en Bretaña, en una familia noble y rica. En su juventud, después de descubrir el talento de un pensador, Pierre rechaza una carrera militar y una rica herencia para dedicarse a una actividad científica completa. En la Edad Media, la filosofía religiosa se convirtió en la reina de la ciencia; sus representantes despertaron asombro inconsciente entre los no iniciados. ¿Cuál fue la base para la elección del camino teológico por Abelard: un amor sin fin por la ciencia o la vanidad, sazonado con orgullo? Es dificil de decir. Quizás los dos. Los padres no le dieron una bendición a Abelard, como si anticiparan que su camino en este campo sería trágico.
La ruptura con la familia, que no aceptó la elección de un hijo, privó a Pierre de la comodidad, riqueza y apoyo habituales de sus seres queridos. Antes del rebelde, le aguardaban años de andar errante y medio hambriento, casi miserable, la existencia de un filósofo errante. Pero el joven aventurero, que despreciaba la riqueza material en aras de los descubrimientos del espíritu, no se desanimó, entregándose con toda su pasión al estudio de la sabiduría de los tratados medievales. Escucha con entusiasmo las conferencias de reconocidas luminarias del pensamiento científico: Roscellinus, el fundador del nominalismo, y Guillaume de Champot, un místico e investigador del realismo. Ambos filósofos se convierten en mentores y maestros del joven sabio. Dos sistemas esencialmente opuestos, el nominalismo y el realismo, llevan al joven investigador a la necesidad de desarrollar algo completamente nuevo. Pronto, Pierre supera a los maestros famosos, corroborando el sistema del conceptualismo. La nueva doctrina contenía ambos conceptos opuestos. El sabio principio de la "media dorada" y la dialéctica que anima el escolasticismo de las teorías medievales, le dieron al sistema Abelard una sorprendente ligereza, frescura y persuasión dinámica. El genio de Abelardo se hizo evidente. Nadie podía compararse con él en el arte de la elocuencia y la conducción de disputas teosóficas. Sus batallas verbales fueron hermosas tanto en contenido como en forma, y a veces similares a la esgrima virtuosa. Estudiantes y voluntarios, como hipnotizados, escucharon al joven orador. Mientras la audiencia de los maestros de Abelard estaba vacía, cada vez más oyentes estaban disponibles en las conferencias del joven filósofo. Si Roscellinus daba por sentado el éxito del estudiante, entonces el profesor Guillaume de Champot tomaba los descubrimientos de Pierre como su propia derrota. La envidia, la irritación y los celos de la popularidad de la "estrella" en ascenso envenenaron tanto la vida de la luminaria parisina que la relación entre Shampo y Abelard adquirió un carácter difícil y hostil.
Mientras tanto, la fama de Abelard estaba creciendo. El joven pensador enseña filosofía y teología en varias instituciones educativas: en Melon, Corbeul, luego en París, en la escuela de St. Genevieve. En 1113, fue nombrado jefe de la facultad de una de las mejores escuelas de la legendaria Catedral de Notre Dame en París. Estudiantes y colegas de toda Europa occidental acuden en masa para escuchar las increíbles conferencias del famoso científico. Los feligreses de las iglesias locales tienen un profundo respeto por un apuesto joven con tan alta autoridad académica y modales nobles. La mente clara, el discurso elegante, la inteligencia asombrosa y la erudición de Pierre Abelard atraen la atención de todos aquellos con quienes la vida se encuentra. Abelard encarna una tentación viviente. Entre las personas que se preocupaban por su brillante personalidad, no solo había admiradores, sino también personas envidiosas que no lo perdonaban por su evidente superioridad, perdían competencia y fuerza, lo que le daba al joven talento un poder espiritual innegable sobre las mentes de sus contemporáneos.
Victoria de amor
La personalidad de Abelard se estaba volviendo cada vez más significativa. Aprender de un filósofo tan famoso se consideraba muy prestigioso. Una vez que Abelard fue invitado a la casa de Canon Fulber. Pronto Fulber y Abelard acordaron que el filósofo alquilaría una habitación en la espaciosa casa canónica. Fulber ofrece al filósofo condiciones fabulosas: refugio permanente y pensión completa, una lujosa biblioteca y patrocinio, a cambio de que el científico se convierta en mentor y maestro de Eloise. Muy inteligente y talentosa, la belleza de Eloise despertó un interés masculino completamente natural e irresistible en Abelard. Una mezcla de lujuria y amor romántico es dominada por un profesor de teología. Sus pensamientos son solo sobre su elegido, las noches apasionadas de amor son reemplazadas por días llenos de moralidad y ciencias aburridas. La doble vida desgasta a los dos. Sentir sentimientos abrumadores se vierte en poemas y canciones elegantes en un espíritu medieval, en latín. Mezclan el ascetismo religioso y el tierno romance de los sentidos. Al mismo tiempo, en su biografía, Abelard dejó comentarios francos, incluso cínicos, donde se le presentó el comienzo de una relación con Eloise como un complot ligeramente vulgar sobre un seductor fatal que abusó sexualmente de una virgen inocente. Por cierto, la diferencia de edad entre Eloise y Pierre tenía 20 años.
Según las reglas morales de la época, un dignatario no tenía derecho a casarse. El matrimonio requeriría una renuncia a una carrera espiritual. Pero Eloise quedó embarazada, Pierre se casó en secreto con su amante. El ardor del amor, inesperadamente para el propio Pierre, no se extinguió, el amor estalló, el afecto se hizo más fuerte. Eloise adoraba a su esposo, la sinceridad de los sentimientos de una mujer joven no podía quedar sin respuesta. El seductor perdió la cabeza por el amor, que resultó ser mutuo. "Las manos alcanzaron más a menudo el cuerpo que los libros, y los ojos reflejaron más a menudo el amor que siguieron lo escrito", escribirá Pierre en su famoso libro, La historia de mis desastres. Llenos de pasión y poesía erótica, las canciones se hicieron populares rápidamente, fueron transmitidas de boca en boca, memorizadas por plebeyos y ciudadanos nobles. No fue posible ocultar la autoría; las canciones de Abelard se hablaron en todas partes. Pronto, el tío de Eloise, Fulber, se dio cuenta de que las hermosas obras de amor eran confesiones apasionadas de Abelard Eloise. La relación íntima secreta entre un brillante maestro de treinta y siete años y un joven estudiante no podía pasar desapercibida e impune. El tío comienza a cazar amantes, y una vez los encuentra desnudos en el dormitorio. No tiene sentido negarlo. Fulber expulsa al maestro de la casa y quiere casarse con la sobrina culpable y enviarlo lejos, a donde nadie había oído hablar del escándalo familiar.
En este momento, Abelard decide un acto desesperado, que posteriormente cambió toda su vida. Él secuestra a Eloise y la lleva a Brittany. Allí, Eloise da a luz un hijo. Los amantes se casan en secreto, Abelard va a la abadía de Saint-Denis y una joven madre va a un monasterio en Argente. Abelard está tratando de mantener una carrera, pero más que nada, tiene miedo de perder a su amada. El bebé se entrega en las manos equivocadas, con la esperanza de que esto sea temporal. Sin embargo, la vida es tal que los padres nunca volverán a ver a sus hijos.
