La relación entre ciencia y religión a menudo se presenta como una confrontación irreconciliable. Sin embargo, incluso una mirada superficial a la historia y la modernidad de la ciencia y la religión nos permite concluir que tal punto de vista está muy lejos de la verdad.
Hablando de la lucha entre la ciencia y la religión, generalmente recuerdan a los científicos que sufrieron a manos de la Inquisición o su contraparte protestante, el Consistorio de Ginebra.
"Mártires de la ciencia"
Los científicos, tradicionalmente considerados mártires de la ciencia, también eran creyentes, solo sus ideas sobre Dios diferían de las dominantes, y fue en esta línea que pasó su conflicto con la iglesia. J. Bruno fue condenado no por sus puntos de vista astronómicos (no se le puede llamar astrónomo), sino por el ocultismo. Fueron sus ideas ocultas las que comprometieron la teoría de N. Copérnico a los ojos de la iglesia, lo que posteriormente provocó el juicio de G. Galilei. M. Servet no fue condenado por abrir un pequeño círculo de circulación sanguínea, sino por negar la trinidad de Dios.
Nadie afirma que las represalias contra las personas debido a sus creencias religiosas sean buenas, pero podemos hablar sobre conflictos intrareligiosos y no sobre la oposición de la ciencia y la religión.
Ciencia y religión en el desarrollo histórico.
La religión no puede considerarse un enemigo de la ciencia, aunque solo sea porque en la Edad Media antes del surgimiento de las universidades, los monasterios eran el único foco de conocimiento científico, y muchos profesores tenían dignidad en las universidades. El clero era la clase más educada de la sociedad medieval.
La tradición de tal actitud hacia la ciencia fue establecida por los primeros teólogos cristianos. Clemente de Alejandría, Orígenes, Gregorio el Teólogo, siendo personas educadas diversificadas, fueron instados a estudiar la herencia de los antiguos eruditos paganos, encontrando en ella algo útil para fortalecer la fe cristiana.
Los científicos están interesados en la religión en los tiempos modernos. B. Pascal y N. Newton demostraron ser no solo científicos, sino también pensadores religiosos. Hubo ateos entre los científicos, pero en general, la proporción del número de creyentes y ateos entre los científicos no difiere de la proporción entre otras personas. La oposición de la ciencia y la religión solo se puede hablar en el siglo XIX. con su estricto materialismo y en parte hasta el siglo XX, cuando en algunos estados las autoridades adoptaron el ateísmo militante (URSS, Camboya, Albania), y la ciencia estaba subordinada a la ideología prevaleciente.
