La unción es uno de los siete sacramentos ortodoxos a los que se recomienda que un creyente proceda a sanar el alma y el cuerpo. A pesar de los grandes beneficios de lo impío, hay supersticiones entre las personas que distorsionan la idea de la esencia misma del sacramento.
La tradición de la iglesia ortodoxa, basándose en la verdad de las Sagradas Escrituras, define la unificación (santificación desnuda) como un sacramento durante el cual una persona recibe la gracia divina que cura dolencias mentales y físicas. Además, en el sacramento, los pecados olvidados son perdonados. Los creyentes creen que en el sacramento de la unificación, un cristiano puede recibir curación de enfermedades físicas, y en la práctica de la iglesia, se conocen casos de curaciones milagrosas de diversas dolencias. A menudo, el sacramento se realiza en personas enfermas. A partir de esta práctica, muchos concluyen erróneamente sobre la esencia misma de la acción sagrada, creyendo que la unificación es obligatoria antes de la muerte.
La superstición principal con respecto a la bendición de la santificación se puede llamar la realización del sacramento necesariamente antes de la muerte corporal. Muchos creen erróneamente que la muerte misma sigue a este sacerdocio. Por lo tanto, algunas personas en condiciones relativamente saludables tienen miedo de proceder a la unción. Tal interpretación del sacramento no tiene nada que ver con la fe ortodoxa. No hay sacramentos en la iglesia que se realicen por una muerte inminente o que causen daño a una persona. Por el contrario, todos los sacramentos son un medio para ayudar a una persona durante su vida. Por lo tanto, la unificación se lleva a cabo no solo antes de la muerte, sino en cualquier momento con el objetivo de pedirle a Dios gracia para sanar el cuerpo y el alma. La bendición no se hace por la muerte, sino por la vida. Por supuesto, la unificación también puede tener lugar sobre la muerte, pero esto se hace para que una persona reciba ayuda, debilitándose en su grave enfermedad.
En los tiempos modernos, es difícil encontrar una persona completamente sana. Por lo tanto, uno puede hablar de salud absoluta solo en las categorías de relatividad. De esto se deduce que cualquier cristiano creyente tiene derecho a comenzar el sacerdocio. Además, no debemos olvidar el componente espiritual: el perdón en el misterio de los pecados olvidados. Con ellos nos referimos a esos pecados que una persona olvidó en su vida o cometió en ignorancia, pero no las acciones que se ocultaron en la confesión.
Hay otras supersticiones con respecto al catolicismo. Entonces, se cree erróneamente que después de este sacramento es imperativo mantener la virginidad. No hay prohibición del matrimonio después de este sacramento en la Iglesia Ortodoxa.
Otra superstición es la prohibición de comer carne después de la unción por el resto de tu vida. Pero incluso esta declaración no tiene justificación ortodoxa. Los creyentes observan el ayuno en los días establecidos por la Iglesia, que de ninguna manera depende directamente de la bendición. La derivación de esta superstición se puede llamar almacenamiento posterior obligatorio no solo los miércoles y viernes, sino también los lunes.
A veces puedes escuchar que después de la unción, no puedes lavarte del todo y el mayor tiempo posible. Hay una práctica en la iglesia de no ducharse o bañarse el día del concilio, pero no por más tiempo. La ortodoxia no induce al hombre a la impureza corporal.
Por lo tanto, un creyente necesita comprender la esencia misma del sacramento de la unificación y no adherirse a las supersticiones falsas que dañan el estado espiritual de una persona, porque algunos de los errores privan completamente a una persona de la oportunidad de proceder al clero sagrado si es necesario.
