Desde el advenimiento de la filosofía, la religión se ha convertido en uno de sus problemas. El hecho es que la mayoría de los temas que la filosofía está tratando de desarrollar (preguntas sobre los orígenes del mundo, el paradero de una persona en el Universo, las causas de las acciones humanas, el potencial y los límites del conocimiento) al mismo tiempo se convirtieron en cuestiones de una cosmovisión religiosa.
A lo largo de su historia, la filosofía ha experimentado una separación crítica de la religión. El mismo nombre "filosofía de la religión" surgió bastante tarde: en el siglo XVIII, pero ya en la filosofía clásica se pueden encontrar ciertas opiniones sobre Dios, sobre la participación divina en la realidad última. La filosofía de la religión es el pensamiento filosófico, considerando la religión como su sujeto. Hablar de religión puede hacerlo no solo una persona religiosa, sino también un ateo y un agnóstico. La filosofía de la religión es propiedad de la filosofía, no de la teología. La filosofía de la religión como fenómeno cultural apareció en el marco de la tradición judeocristiana.
La religión es más antigua que la filosofía y probablemente tenga sus propias raíces. Es más bien algo "diferente" con respecto a la filosofía, ya que trata con la realidad que excede los límites y el potencial de la mente humana. Este estado se sintió especialmente claramente durante el cristianismo primitivo, que no sentía la más mínima necesidad de argumentación filosófica. Y la historia posterior del cristianismo proporciona muchas ilustraciones del hecho de que la religión ve a la filosofía como su opuesto. Pero al mismo tiempo, en sus orígenes, la religión se realiza como un evento humano, como un tipo de vida humana. En cualquier momento, hay una persona que cree, lee oraciones, participa en un culto. Por lo tanto, la filosofía de la religión entiende las definiciones teológicas principalmente como fenómenos de la práctica religiosa.
La práctica religiosa se realiza en estrecha relación con la comprensión humana de la vida. La religión se lleva a cabo en el lenguaje humano, tipos y grupos de pensamientos humanos. Esto aclara el hecho de que la religión está cambiando junto con los cambios históricos en la comprensión del hombre y la vida. En consecuencia, el tema filosófico de la religión es posible, aunque lo que se hacen las preguntas es completamente diferente en relación con la filosofía.
Ahora podemos intentar definir la religión para aclarar qué sucede con el pensamiento filosófico. Desde tiempos inmemoriales, la religión ha sido considerada como la participación de una persona en Dios o en el reino divino. Este concepto podría interpretarse de manera diferente, pero los conceptos principales permanecieron. Llegamos al tema de Dios como el principio de la religión, el hombre como representante de la religión y la participación del hombre en Dios, que forma la base de la unidad, llamada religión. La elaboración filosófica de estos temas difiere de las construcciones perentorias de las religiones tradicionales. La filosofía procede del entorno natural de la vida humana sin atraer revelación. Ya durante el cristianismo temprano, los apologistas del siglo II preguntaron si Dios existe. Este tema implica comprender qué es Dios, y esta es una percepción de la realidad que demuestra el potencial del intelecto para responder a esas preguntas.
