Algunas personas pueden denunciar a los cristianos ortodoxos en veneración de iconos, refiriéndose a uno de los diez mandamientos sobre la no creación de un ídolo. De hecho, la reverencia por las imágenes sagradas no es una violación de este mandamiento, que la Iglesia proclama en el dogma de la veneración de íconos.
En la tradición ortodoxa cristiana, las imágenes sagradas (íconos) se deben a un tratamiento reverente y veneración. La cuestión de la representabilidad de Dios se planteó en la antigüedad, y en los siglos VII-IX en Bizancio, incluso comenzó la persecución de aquellos que adoran íconos sagrados. Hubo una herejía de iconoclasia, anunciando que no se puede adorar las imágenes sagradas.
Sin embargo, la Iglesia cristiana dio su respuesta a esto. De hecho, el servicio completo y la veneración reverencial sólo le corresponde a Dios. Los iconos deben ser tratados con reverencia y reverencia en la medida en que sean una "ventana" al mundo espiritual. En los íconos es muy posible representar a Dios, porque Cristo era visible en la tierra, el Espíritu Santo se manifestó en forma de paloma, y el Padre se describe en el Antiguo Testamento como un hombre viejo. Por lo tanto, resulta que la veneración de los íconos por parte de los ortodoxos no asciende a la madera y las pinturas, no a la pizarra y al mural, sino a la propia Personalidad, que se representa en el ícono. En la teología ortodoxa hay una afirmación de que el honor de un ícono se remonta a lo primitivo. Y es precisamente en el grado de reverencia hacia la Persona que podemos tratar con reverencia el ícono mismo, en el que se representa a una Persona específica.
Además, los íconos sagrados son "ayudantes" efectivos para una persona en oración. Las imágenes sagradas parecen abrir el velo del misterioso mundo celestial y ayudar a una persona a ascender mentalmente a él. Cuando una oración presenta una Cara, es mucho más fácil orar. Es capaz de recoger pensamientos.
También es necesario darse cuenta de que la posible ayuda amable que proviene de alguna imagen milagrosa no se proporciona del sujeto, sino de la Personalidad representada en él. Por ejemplo, la Madre de Dios misma a través de ciertos iconos puede ayudar a una persona.
Por lo tanto, resulta que la veneración de los íconos, de acuerdo con las enseñanzas de la fe ortodoxa, está totalmente justificada y explicable, y por lo tanto, la actitud hacia el santuario debe ser apropiada.
