Algunos historiadores e historiadores del arte creen que la imagen de la reina Shamakhan no pertenece a un cierto tipo de cultura nacional, ni a ninguna época histórica. Y la consideran un personaje no solo folclórico, sino también literario, es decir, completamente ficticio. Otros investigadores y críticos afirman que la misteriosa diva oriental tiene prototipos muy reales.
A principios del siglo XIX, en la literatura rusa, junto con las imágenes de las hermosas princesas eslavas, como la zar Maiden en el poema de G. Derzhavin (1816) y la bella Zarya-Zaryanitsa en el cuento de P. Ershov "El pequeño caballo jorobado" (1833), aparece una sorprendente e inusual. el personaje es una doncella guerrera Basurman, en absoluto como un bastardo de cabello dorado. En 1834, se publicaron el poema de P. Katenin "La princesa Milusha" y "El cuento del gallo dorado" de A. Pushkin. La belleza gordita de cejas negras en la imagen de la reina Shamakhan está presente en los autores de ambas obras literarias. Y como saben, la creación de un héroe literario se basa con mayor frecuencia en el uso de prototipos.
Imágenes de la reina Shamakhan
La suposición más común de que la Reina de Shamakhan tenía un prototipo histórico está relacionada con la persona de la segunda esposa de Iván el Terrible. Los monarcas rusos a menudo se relacionaban con extranjeros, entrando en matrimonios interestatales. Esto ayudó a fortalecer el estado y evitó el incesto. Pero por primera vez en la historia, un representante de los pueblos caucásicos se convirtió en la esposa de Rusich. El orgullo de los Adygs, el Pyatigorsk Circassian Goshan (Kucheni) era la hija del príncipe kabardiano Temryuk, quien en 1557 inició la conclusión de una alianza de los estados caucásicos con Rusia. Sus increíbles encantos femeninos de belleza y brujería perseguían al zar ruso recientemente viudo. Al convertirse en la esposa de Iván el Terrible, la princesa de las tierras altas se llamaba María de Circasia y se mantuvo reina rusa durante más de siete años.
La joven Basurman intentó cumplir con sus deberes y ser conductora de los intereses de la diplomacia caucásica en Rusia. Pero ella hizo esto muy ineptamente, dedicando mucho menos tiempo a las cuestiones de estado que a las alegrías, las diversiones y la caza. Siendo una especie de descarada, ambiciosa, con una disposición salvaje y un alma rígida, era completamente extraña en el entorno ruso. Maria Temryukovna ganó fama como un "cuervo negro", un circasiano frenético y una gata salvaje de estepa. Su influencia negativa sobre el rey se explica por su manifestación de una tendencia al terror y la crueldad. La historia no dice nada sobre cómo Ivan Vasilievich logró liberarse de los encantos de una belleza oriental. Pero hubo rumores de que después de su muerte, Iván el Terrible prometió no casarse más con extranjeros.
La suposición de que Pushkin usó a Maria Cherkasskaya como el prototipo de la reina Shamakhan para su cuento de hadas pertenecía a A. Akhmatova. Pero los Pushkinistas dicen que esto no es así.
Hay una versión de que la reina georgiana de la dinastía Bagration Tamara se convirtió en el prototipo de la misteriosa reina Shamakhan. Su reinado en la historia de Georgia se llama la "edad de oro" y el apogeo de Georgia. Un contemporáneo la llamó no una reina, sino un rey, ya que ella gobernaba sabia y justamente, era una excelente diplomática y una buena líder militar, ella misma podía liderar el ejército. Para grandes logros, diligencia y diligencia, misericordia y obediencia, la iglesia georgiana clasificó a la Reina Tamar entre los santos. “Una vasija de sabiduría, un sol sonriente, una cara radiante, una caña delgada”, no todos los epítetos que se otorgaron correctamente a los poetas de la corte del siglo XII.
Así nació la leyenda de la belleza encantadora y destructiva de la reina Tamara, que se reflejó no solo en el folklore georgiano, sino también en las leyendas del pueblo ruso. Se cree que una de estas leyendas fue contada por la niñera al gran poeta, y lo inspiró a crear el personaje de la reina Shamakhan en el cuento de hadas.
Otro de los prototipos de la reina Shamakhan es reconocido por la bicicleta Avar Hansha Pahu. Sultan-regente del heredero menor del Khan del accidente, Sultan-Ahmed, quien murió en 1826, era de hecho la gobernante de Khunzakh. La Hansha tomó decisiones estatales con el consentimiento general y el consejo de los asociados, por lo cual la gente la respetaba mucho. Activa y beligerante, inteligente y bella, esta mujer cabalgó sobre sus posesiones a caballo, acompañada de un séquito. El gobernante se hizo famoso porque durante una contienda religiosa en Daguestán pudo inspirar a los Abreks a luchar contra el ejército del Imam Kazi-mullah. Esta victoria, así como la guerra de Pahu-beke con los gobernantes Avar Gazi-Muhammad y Gamzat, tenían como objetivo mejorar las relaciones con las autoridades rusas en el Cáucaso.
Vale la pena señalar que es muy probable un atractivo para estas figuras históricas, como prototipos de la diva oriental. Desde principios del siglo XIX, cuando aparecieron obras literarias en las que se menciona a un misterioso gobernante basurmán, se caracterizó por la inclusión de algunas regiones del Cáucaso en Rusia.
