En el Renacimiento, el pensamiento filosófico vuelve a sus orígenes. Una vez superadas las influencias escolásticas de la Edad Media, las mentes de los científicos comienzan a revivir y desarrollar las ideas de los pensadores de la Antigüedad. De ahí el nombre del período.
Características generales de la filosofía del renacimiento.
En la Edad Media, el principal problema de reflexión para los científicos era la relación de Dios, el hombre y la naturaleza. La característica principal de la filosofía del Renacimiento es convertirse en antropocentrismo o humanismo. El hombre es considerado el centro de todo el universo, un creador con un potencial ilimitado. Cualquier persona puede desarrollar sus talentos y mejorar el mundo que los rodea. Esta característica ha generado un interés especial en el arte: la capacidad de crear imágenes y crear algo bello se equipara con un don divino.
Convencionalmente, en la filosofía del Renacimiento, hay 3 grandes períodos: temprano, o humanista (principios del siglo XIV - mediados del siglo XV), neoplatónico (mediados del siglo XV - principios del siglo XVI), natural-filosófico (principios del siglo XVI - principios del siglo XVIII).
Periodo humanista
El requisito previo para la aparición del humanismo como característica central de la filosofía del Renacimiento fue la obra de Dante Alighieri. Hizo hincapié en que el hombre, como toda la naturaleza, tiene un comienzo divino dentro de sí mismo. Por lo tanto, el hombre no puede oponerse a Dios. Además, despreciaba a ciertos clérigos de la Iglesia católica que habían olvidado su destino y habían expuesto sus vidas a vicios humanos más bajos: la codicia y la lujuria.
El primer filósofo humanista es considerado el escritor y poeta italiano Francesco Petrarca. Le gustaban las obras de filósofos antiguos, traduciéndolas del latín a su lengua materna. Con el tiempo, él mismo comenzó a escribir tratados filosóficos en italiano y latín. La idea principal, trazada en sus obras, es la unidad de Dios y el hombre. Una persona no debe sufrir y sacrificarse durante su vida, debe usar la bendición divina como una oportunidad para ser feliz y vivir en armonía con el mundo.
El italiano Kolyuchcho Salutatti puso a la educación en humanidades a la vanguardia en el desarrollo de la ideología humanista de la sociedad. A las ciencias que una persona debe conocer en su vida, le atribuye filosofía, ética, historia, retórica y algunas otras. Son estas disciplinas las que son capaces de formar una persona que tiene el potencial para la virtud y la perfección del mundo.
Periodo neoplatónico
Nikolai Kuzansky es uno de los fundadores del neoplatonismo renacentista, uno de los pensadores alemanes más famosos. En el centro de sus ideas filosóficas se encuentra el panteísmo, según el cual Dios es una entidad infinita, una con todo el universo. Encontró la naturaleza divina del hombre en el potencial infinito de la mente humana. Kuzansky creía que por el poder de su intelecto las personas pueden cubrir todo el mundo.
Leonardo da Vinci es artista, filósofo, científico y una de las personas más brillantes de su tiempo. Resultó, al parecer, todo lo que emprende. En todas las áreas de la ciencia de su tiempo, logró el éxito. La vida de Leonardo da Vinci es un ideal del Renacimiento: no se limitó en ninguna esfera, sino que desarrolló su principio divino de la manera más completa y multifacética posible. Muchos de sus dibujos no fueron entendidos por los contemporáneos y se pusieron en práctica decenas y cientos de años después.
Nikolai Copérnico es un científico y naturalista que inició la revolución científica. Fue él quien demostró que no todo en el espacio gira alrededor de la Tierra, y la Tierra, junto con otros planetas, gira alrededor del sol.
Pietro Pomponazzi creía que 2 verdades pueden coexistir en el mundo: la verdad de la filosofía (generada por la mente humana) y la verdad de la religión (creada para las necesidades cotidianas; se basa en la ética y la moral). Expresó una idea impopular en esos días sobre la mortalidad del alma humana. Las reflexiones sobre Dios y su papel en la vida de las personas ocupan un lugar especial en sus conceptos: ¿por qué, si hay Dios, le permite a una persona pecar y cometer actos horribles? Al final, encontró un compromiso para sí mismo. Dios, según su punto de vista, no es el creador y la causa de todo, es una especie de destino, naturaleza, que da lugar a todo lo que sucede, pero no por su propia voluntad, sino por alguna fuerza irresistible.
En la filosofía renacentista, es necesario mencionar la controversia entre Erasmo de Rotterdam y Martin Luther King. Su debate se refería al tema del libre albedrío humano. King argumentó que una persona ni siquiera puede pensar en el libre albedrío, porque toda su vida, todo su destino ya está destinado y controlado por Dios o el Diablo. Erasmo de Rotterdam, por el contrario, cree que si no hubiera libre albedrío, el hombre no tendría que expiar sus pecados. Después de todo, ¿cómo debería uno ser castigado por lo que no fue responsable? La polémica no encontró un compromiso, cada uno mantuvo su propia opinión, pero el trabajo de los científicos influyó en muchas generaciones de filósofos.
Nicolás Maquiavelo desarrolló el tema de la moralidad y la moralidad de una persona dotada de poder. Consideraba a la Roma precristiana como un estado ideal: la virtud no debería ser la suerte de un verdadero gobernante, porque debería cuidar la prosperidad y el desarrollo del poder del estado, y todo esto se observó en la antigua Roma. Las personas que no someten sus vidas a la teología y creen solo en su propia libertad, crean mundos más poderosos y resistentes. Las obras de Maquiavelo pusieron fin a la era de la teología, la filosofía adquiere un claro carácter antropocéntrico y natural-científico.
