El confucianismo es reconocido como la religión nacional de China, aunque probablemente sea una enseñanza ética y política, ya que no existe un solo dios en esta religión. El confucianismo coloca a una persona en el centro del Universo, por lo tanto, cualquier fenómeno en él se considera, en primer lugar, desde la posición de la moralidad.
La autoría de la doctrina espiritual de la mejora del hombre pertenece al antiguo sabio chino Kunzi o, en la transcripción latina, a Confucio, que vivió en 551-479. BC e. Este período de la historia de la antigua China se caracteriza por grandes trastornos y crisis sociales y políticas: la destrucción de las normas patriarcales-tribales, las instituciones de poder y el estado que existía antes. Como sucede en la era de los grandes trastornos, se encontró a una persona capaz de formular y transmitir a la sociedad normas morales, éticas y espirituales que fueron ampliamente utilizadas y ayudaron a la gente de China a mantener la integridad moral.
En su enseñanza, Confucio se basa en creencias primitivas, incluido el culto a los antepasados muertos, los más altos poderes divinos: el cielo y la naturaleza, como ejemplo y fuente de armonía y principios del "medio dorado". Esta enseñanza es un programa listo para la mejora espiritual del hombre, que es el centro del universo y, por lo tanto, debe vivir en armonía con el cosmos circundante. Cada persona, un seguidor de esta doctrina, vive de acuerdo con las leyes de la naturaleza, es un modelo de moralidad y un ideal para seguir a toda la sociedad. Un sentido de armonía es orgánicamente inherente a tal persona; él tiene un don orgánico innato o adquirido a través de la superación personal para existir en un ritmo natural.
Confucio no tenía obras escritas, pero en el tratado "Lun-yu", donde se graban sus conversaciones con estudiantes y seguidores, el maestro denota cinco "constancias" que deben cumplirse tanto en la administración pública como en la vida familiar y cotidiana. Estos incluyen: ritual, humanidad, deber como justicia, conocimiento y confianza. El papel especial del ritual se explica por el hecho de que con su ayuda es posible adaptar y adaptar a cada persona, sociedad, estado a una jerarquía interminable de una comunidad cósmica viva, que tiene la peculiaridad de cambiar constantemente, manteniendo al mismo tiempo, las leyes y principios de desarrollo.
La "constancia" fundamental planteada en cualquier persona, desde gobernante hasta campesino ordinario, un sentido de proporción, asegurando la preservación en la sociedad de valores morales inquebrantables que impiden el desarrollo de cualidades tan destructivas como la saciedad y el consumismo. La viabilidad de las enseñanzas de Confucio, cuyos seguidores son muchos en China hoy en día, se confirma por la estabilidad existente de la sociedad china y el estado a los vicios que caracterizan a la sociedad de consumo europea.
