El cargo de Pedro comienza en junio: fue establecido por la Iglesia Ortodoxa Cristiana en memoria de los apóstoles Pedro y Pablo, que se preparaban para el sermón del evangelio a través de la estricta abstinencia de alimentos.
El puesto de verano de Petrov tiene muchos nombres. Él es a la vez apostólico y petrino, y el ayuno de Pentecostés, e incluso simplemente - Petrovka. La primera mención de esta publicación se encuentra en decretos apostólicos, colecciones antiguas de cánones de iglesias, que datan de 380 desde el nacimiento de Cristo. Siguiendo el ejemplo de los apóstoles supremos Peter y Paul, quienes, observando el mandamiento de su Maestro, se estaban preparando para el sermón del evangelio, en constante oración y ayuno, la iglesia instruye a los feligreses a hacer lo mismo.
La peculiaridad de la publicación de Petrov es que comienza cada año en diferentes momentos. Es decir, después del Día de la Santísima Trinidad, que, a su vez, se celebra el día 49 después de Pascua, el domingo. Cuando las Grandes Vísperas y la alabanza del Espíritu Santo, que descendió sobre los apóstoles, termina, el lunes en una semana, los miembros de la iglesia hacen el voto de ayuno. Petrovia siempre termina el 12 de julio, por lo que la duración de Petrovka cambia todo el tiempo y depende de la fecha de Pascua. A veces, la publicación de Petrov puede durar solo una semana y un día, a veces 42 días.
Para los cristianos, esta publicación se considera fácil. Los lunes, miércoles y viernes, el ayuno se prescribe para ayunar: verduras y frutas crudas, nueces y pan. Los martes y jueves está permitido comer alimentos hervidos, sin embargo, el aceite todavía no se puede usar. Se recomienda comer dos veces al día. El sábado y el domingo, se levanta la prohibición del petróleo y el pescado. También se permite el pescado en los días de ayuno, si alguna fiesta del templo o el día de un santo cae sobre ellos.
Entre aquellos que usan publicaciones como un tributo a la moda o como días de ayuno, Petrov Post no es muy popular. Sin embargo, para la iglesia, es tan importante como el Gran ayuno navideño. Los sacerdotes son inflexibles: en su opinión, una persona que no ayuna sin una buena razón (enfermedad, embarazo, infancia, estar en camino) no tiene derecho a ser llamada cristiana ortodoxa.
