La única novela de J.D. The Catcher in the Rye de Salinger, escrita en 1951, es interesante al menos porque fue una de las más criticadas y prohibidas en el siglo XX. Y el nombre del protagonista, un adolescente, Holden Caulfield, se convirtió en un símbolo de no conformismo para la joven generación de estadounidenses de la época.
Resumen
La narrativa, realizada en nombre del propio Holden, comienza con el abandono de la escuela por un fracaso académico. El miedo a la reacción de sus padres ante la primera expulsión lo lleva a detenerse en Nueva York camino a casa. Allí pasa su tiempo libre sin propósito, conoce a su novia, conoce a una gran variedad de personas, desde dos monjas hasta una prostituta.
En el camino, un adolescente comparte sus recuerdos del pasado, la familia, los pensamientos sobre la estructura de la sociedad. A través de los pensamientos de Caulfield descritos en un lenguaje bastante caótico y a veces grosero, es claramente visible una crisis interna que se está gestando en el alma de un adolescente. La falta de voluntad para crecer, para aceptar normas morales falsas, la discordia con el mundo exterior llega a su punto máximo, y Holden decide simplemente escapar de los problemas yendo a Occidente.
Sin embargo, llega a casa para llevarse dinero y despedirse de su hermana menor. Pero la pequeña Phoebe repite el comportamiento de su hermano, afirmando que ella abandonará la escuela e irá con él. Por primera vez, el personaje principal se ve obligado a mostrar cordura y prudencia. Rechaza su negación maximalista de todo y convence a su hermana para que se quede.
A pesar de la fama mundial, la novela nunca se convirtió en una película, ya que D. Salinger se negó a tratar con el cine después de una película lanzada en 1949 basada en una de sus historias. Incluso Steven Spielberg se negó.
El tema principal de la confesión original del protagonista es la búsqueda de sí mismo en un mundo ajeno al adolescente, sin motivos ocultos, todo es simple, como los pensamientos de un niño. Estamos presenciando una transición del cinismo ostentoso, el maximalismo y el egocentrismo a una comprensión de la necesidad de responsabilidad.
