El tema principal en el que se han concentrado los filósofos del período de la Nueva Era es el problema de la cognición. Las mentes más grandes le dieron al mundo nuevos métodos para construir conocimiento científico, nuevas teorías y direcciones filosóficas.
El nuevo tiempo abarca el período comprendido entre finales del siglo XVII y el siglo XIX. Los filósofos de esta época intentaron acercar sus obras lo más posible a las ciencias naturales, subordinar los conceptos filosóficos a las leyes de la mecánica, alejándose rápidamente de la escolástica de la Edad Media y la cultura del Renacimiento. Se crearon dos tendencias filosóficas en competencia: el empirismo y el racionalismo. El salto en el conocimiento filosófico del siglo XVII está asociado con los nombres de Francis Bacon, Rene Descartes, Benedict Spinoza y John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) es un filósofo inglés que dio lugar al empirismo como una tendencia filosófica fundamentalmente nueva. El nombre de la dirección proviene de la antigua palabra griega "experiencia". Bacon creía que la única forma verdadera de conocer la verdad es a través de la experiencia o el experimento.
Mientras estudiaba el problema de la cognición, Bacon llegó a la conclusión de que hay ciertos obstáculos, o "ídolos", que enfrentan a una persona en el camino hacia la verdad. Distinguió 4 categorías de tales "ídolos":
- El "ídolo de la raza humana" es un obstáculo asociado con las limitaciones e imperfecciones de nuestros sentidos. No podemos ver la molécula con nuestros propios ojos, no podemos escuchar ciertas frecuencias, etc. Pero Bacon argumentó que estos obstáculos se pueden superar creando varios dispositivos y herramientas, por ejemplo, un microscopio. Por lo tanto, se debe prestar especial atención a la creación de nuevas tecnologías.
- "Ídolo de la cueva". Bacon dio un ejemplo: si una persona se sienta en una cueva de espaldas a la entrada, juzgará el mundo a su alrededor solo por las sombras que bailan en la pared frente a él. Y también lo son todas las personas: juzgan el mundo subjetivamente, solo dentro del marco de su propia cosmovisión y actitud. Y esto se puede superar utilizando las herramientas de objetivación. Por ejemplo, la sensación subjetiva de frío y calor puede ser reemplazada por una medición objetiva de temperatura usando termómetros.
- "El ídolo del mercado" o el "ídolo de la lengua vernácula". Está conectado con el hecho de que muchas personas usan palabras no para su propósito previsto, sino como ellos mismos las entienden. Muchos términos científicos, utilizados en la vida cotidiana, adquieren un cierto color místico y pierden su carácter científico. Este destino ha sufrido muchos conceptos de psicología y psicoterapia. Esto se puede evitar creando glosarios: colecciones de términos altamente especializados para cada campo científico, que contengan términos y sus definiciones exactas.
- "Ídolo del teatro". Este obstáculo radica en el problema de la fe ciega e incondicional en la autoridad. Sin embargo, según Bacon, incluso las proposiciones teóricas más comunes y reconocidas deben verificarse en su propia experiencia, realizando experimentos. Esta es la única forma de evitar el conocimiento falso.
Francis Bacon es el autor del aforismo de fama mundial: "¡El conocimiento es poder!"
René Descartes
René Descartes (1596-1650) sentó las bases del racionalismo, una enseñanza que se contrasta con el empirismo. La única forma verdadera de saber, consideraba el poder de la mente humana. El lugar principal en su concepto está ocupado por el concepto de "Pasión del alma" - productos de la actividad conjunta del alma y el cuerpo humano. En otras palabras, esto es lo que sentimos con la ayuda de nuestros sentidos, recibiendo algún tipo de respuesta mental: sonidos, olores, hambre y sed, etc.
Las pasiones son primarias (innatas, como el amor y el deseo) y secundarias (adquiridas, que surgen como resultado de la experiencia de la vida; por ejemplo, al mismo tiempo, el amor y el odio experimentados pueden generar un sentimiento de celos). Las pasiones adquiridas pueden causar un daño considerable a la vida humana si no se crían con la ayuda de la fuerza de voluntad y la dependencia de las normas y reglas de comportamiento existentes.
Por lo tanto, René Descartes se adhirió al dualismo, una visión del mundo según la cual la psique (alma) y el cuerpo material son diferentes sustancias que solo interactúan entre sí durante la vida de una persona. Incluso creía que hay un órgano especial en el que se encuentra el alma: la glándula pineal.
Según Descartes, la conciencia (y la autoconciencia) es el comienzo de todos los principios en todas las áreas de la ciencia. La conciencia consta de tres tipos de ideas:
- Las ideas generadas por el hombre mismo son conocimientos subjetivos adquiridos por el hombre a través del trabajo de los sentidos. No pueden dar información precisa y verdadera sobre los objetos y fenómenos del mundo.
- Las ideas adquiridas son el resultado de generalizar la experiencia de muchas personas. También son inútiles para conocer la esencia objetiva de las cosas, pero pintan una imagen más holística de la estructura de conciencia de otras personas.
- Las ideas innatas son producto de la actividad de la mente humana, que no necesita ser confirmada con la ayuda de los sentidos. Esta es la única forma verdadera, según Descartes, de conocer la verdad. Este enfoque de la cognición se llama racionalismo. "Creo, por lo tanto, existo", como Descartes describió su comprensión de esta dirección filosófica.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) criticó a René Descartes por la idea del dualismo del alma y el cuerpo. Se adhirió a otra dirección: el monismo, según el cual las sustancias espirituales y materiales son una y obedecen las leyes generales. Además, era partidario del panteísmo, un movimiento filosófico que considera a la naturaleza y a Dios como uno. Según Spinoza, el mundo entero consiste en una sola sustancia con un número infinito de propiedades. El hombre, por ejemplo, tiene solo dos propiedades: extensión (su cuerpo material) y pensamiento (actividad del alma o psique).
Además de las preguntas sobre la relación entre lo material y lo espiritual, Spinoza estudió el problema de los afectos. Hay tres tipos de afectos: deseo, placer y disgusto. Son capaces de engañar a una persona, dando lugar a reacciones inadecuadas a los estímulos externos. Por lo tanto, deben ser combatidos, y la principal herramienta de lucha es el conocimiento de la verdadera esencia de las cosas.
Distinguió tres tipos (métodos) de conocimiento:
- la cognición del primer tipo es la opinión de una persona sobre los fenómenos del mundo y los productos de su imaginación en forma de imágenes;
- La cognición del segundo tipo es la base de las ciencias, que existe en forma de ideas generales sobre las propiedades de los objetos y los fenómenos.
- cognición del tercer tipo: el conocimiento intuitivo más elevado, según Spinoza; Es así como se puede comprender la esencia de las cosas y superar las emociones.
