La Madre Teresa fue proclamada santa el 4 de septiembre de 2016. Su figura se ha convertido durante mucho tiempo en un elemento de la cultura popular, pero ¿por qué hay tantos votos en contra de su canonización?
Agnes Gonje Boyagiu (nombre real de la Madre Teresa) nació en Macedonia en 1910. Después de la muerte de su padre, Agnes fue criada solo por su madre y criada con un espíritu muy religioso. Por lo tanto, a la edad de 18 años, la niña se unió a la organización misionera católica irlandesa Loreto.
Fue entonces cuando Agnes toma el nombre de Teresa y viaja a la Hermana de la Misericordia en India, donde debe enseñar inglés a los niños. En diez años, Teresa decide luchar contra la pobreza y comienza desde la ciudad india de Calcuta. Primero, abre una escuela para los pobres. Pronto: comienza a ayudar a los necesitados con alimentos y brinda atención médica gratuita.
Dos años después, en 1950, el Vaticano dio permiso a Teresa para establecer la congregación monástica "Hermanas de las Misioneras del Amor".
La primera acción significativa de la Madre Teresa en el marco de la congregación fue la apertura de un refugio para los moribundos. Según cifras oficiales, a las personas fallecidas se les proporcionó atención médica y rituales religiosos que estaban en línea con la religión de la persona.
Después de un tiempo, la Madre Teresa fundó un refugio para pacientes con lepra. Y ya en 1955 se abrió el primer refugio para niños. Fue entonces cuando la verdadera fama llegó a la misión de la Madre Teresa: las contribuciones caritativas cayeron de todo el mundo.
El primer refugio de la misión de la Madre Teresa fuera de la India se abrió en Venezuela en 1965, y luego hubo más y más de ellos: se abrieron en Asia, África, Estados Unidos y Estados Unidos. La popularidad personal de la Madre Teresa aumentó significativamente después del lanzamiento del libro y la película "Algo hermoso para Dios" de Malcolm Maggerij. En 1979, Teresa recibió el Premio Nobel de la Paz con la frase "Por actividades en ayudar a un hombre necesitado".
La Madre Teresa dirigió su misión hasta 1997. Seis meses antes de su muerte, ella retiró la autoridad de la cabeza. Teresa murió a los 87 años el 5 de septiembre de 1997. En ese momento, alrededor de 4, 000 hermanas y 300 hermanos pertenecían a la misión, y más de 100 mil voluntarios estaban involucrados en el trabajo. Misiones trabajaron en 610 centros en 123 países.
En 2003, el Papa Juan Pablo II proclamó a la Madre Teresa Bendita. Y este año, el Papa Francisco la canonizó como Santa Teresa de Calcuta.
¿Sufrimiento o ayuda?
La primera crítica de la actividad de la Madre Teresa apareció con la suficiente rapidez. Hasta la fecha, la principal queja contra su misión es la calidad de los servicios médicos que se prestaron en sus refugios.
Los críticos dijeron que en sus hogares la muerte no salvó a nadie, incluso si la persona tenía la oportunidad de recuperarse y sobrevivir. Los pacientes ni siquiera recibieron analgésicos.
En 1991, un artículo de Robin Fox, editor de la revista médica británica The Lancet, se convirtió en un escándalo. Escribió que el orden "no sistemático" reina en los refugios de Libra. Fox estuvo de acuerdo en que los pacientes se mantuvieron limpios, se cuidaron y trataron sus heridas y se los trató bien, pero el editor argumentó que las hermanas tomaron decisiones importantes sobre los pacientes sin ninguna educación médica.
Los refugios carecían de médicos reales, y las hermanas simplemente no vieron la diferencia entre los pacientes curables e incurables. Fox también hace una clara distinción entre los hospicios y los hogares de la moribunda Madre Teresa: este último carecía de analgésicos fuertes para considerarlos lugares donde las personas con un sufrimiento mínimo enfrentan la muerte. Fox también escribió que las agujas no estaban esterilizadas, las hermanas simplemente las enjuagaron con agua caliente, dejando el riesgo de envenenamiento de la sangre.
Las mismas declaraciones fueron expresadas por Mary Loudon, una ex voluntaria de misión, en el documental del famoso oponente de la Madre Teresa Christopher Hitchens "Ángel del Infierno Madre Teresa Kalkutska".
No, para abortos y otros anticonceptivos.
Especialmente gran cantidad de críticas, la Madre Teresa provocó su actitud hacia el aborto y la anticoncepción. Al posicionarse como una defensora de los pobres, también argumentó que no debería haber anticonceptivos.
“Mientras tanto, millones mueren por la razón de que la voluntad de sus madres era tal. Y eso es exactamente lo que más duele hoy en el mundo ", es una de las primeras frases del discurso Nobel de la Madre Teresa.
Y en su discurso en Irlanda, la Madre Teresa se dirigió a las personas con el siguiente mensaje: "Prometemos a la Virgen María, que ama tanto a Irlanda que no permitiremos un solo aborto en el país y ningún anticonceptivo".
Esta posición es natural para el fundamentalista católico, pero fue sorprendente para muchos que tales declaraciones sean hechas por una persona que diariamente observa el sufrimiento de la India superpoblada, un país que se ahoga en la pobreza y la enfermedad.
Aquí vale la pena recordar la famosa declaración de la Madre Teresa de una conferencia de prensa en 1981. A la pregunta "¿Enseñas a los pobres a soportar su destino?" La monja respondió: “Creo que es maravilloso cuando la gente pobre acepta su destino y comparte su sufrimiento con Cristo. Creo que el sufrimiento de estas personas realmente ayuda al mundo ".
Indulgencia de millones de dólares
En la década de 1990, también comenzaron las reclamaciones a las operaciones financieras de hermanas de la organización de la Madre Teresa. Uno de los primeros escándalos fue una conexión con el banquero estadounidense Charles Keithing, conocido como fundamentalista católico. Keating donó $ 1.25 millones para Theresa Mission.
Y cuando Keating fue acusado de fraude y arrestado, la Madre Teresa escribió una carta al juez pidiéndole que mostrara clemencia con Keating, porque él dio mucho a la caridad ".
Vindó a su fiscal de distrito adjunto Paul Tjorlі. En una carta, pidió a la Madre Teresa que devolviera el dinero robado a la gente común a través del fraude. E incluso citó la Biblia. Sin embargo, en esta correspondencia se rompió. La Madre Teresa nunca respondió la carta del fiscal.
Y en 1991, la revista alemana Stern publicó un artículo declarando que solo el 7% de los fondos recaudados por la misión para el año fueron utilizados por estos objetivos. A dónde se fue el resto del dinero aún se desconoce.
Un artículo en Stern cita al ex boletín Susan Shields, quien dice que en una misión en Nueva York, las hermanas pasaron varias horas cada noche procesando donaciones por correo. Los montos oscilaron entre cinco dólares y cien mil. La mayoría de las donaciones llegaron antes de Navidad. Stern estima las donaciones para todas las misiones en $ 100 millones por año.
Robin Fox, a quien mencionamos anteriormente, se sorprendió sinceramente por qué los médicos no fueron invitados a los hogares de los moribundos, porque la congregación tenía suficientes fondos de donantes. Según él, era más probable que la misión imitara la prestación de servicios médicos que la ayuda real.
La misión también fue seriamente criticada por el hecho de que durante los desastres naturales en India, cuyas víctimas fueron cientos de miles, la Madre Teresa instó a todos a orar por las víctimas, pero nunca transfirió fondos para ayudarlas.
Boleto al paraiso
La ex misionera Susan Shields también recuerda que las hermanas le preguntaron al paciente al morir si quería un "boleto al paraíso". Y si una persona, agotada por el sufrimiento y el dolor, respondía afirmativamente, la hermana la bautizaba en secreto: se aplicaba un paño húmedo en la cabeza, como para refrescarse, y realizaba la ceremonia en silencio. Shields es el único que ha anunciado públicamente el bautismo de musulmanes e hindúes en hogares moribundos para la Madre Teresa.
Amigos fuertes
La Madre Teresa era amiga de los poderes fácticos. Aceptó con calma el premio de manos del presidente estadounidense Reagan, a quien criticó por agresivas campañas militares e invasiones. En 1981, la monja recibió un premio del dictador haitiano Jean-Claude Duvalier, contra quien posteriormente dieron un golpe de estado. Resultó que se había apropiado de casi todos los medios del presupuesto estatal, y la Madre Teresa habló muy favorablemente sobre su régimen.
Ella puso flores en la tumba de Enver Hoxha, el líder totalitario de su natal Albania. Fue con sus instrucciones que los representantes de cualquier fe fueron brutalmente perseguidos en el país.
Ella apoyó la candidatura de Licho Jelly para el Premio Nobel de literatura, aunque estuvo involucrado en asesinatos y corrupción en Italia, y también tenía estrechos vínculos con el movimiento neofascista y la junta militar argentina.
Doble estándar
Christopher Hitchens criticó a la Madre Teresa por tratarse a sí misma en las mejores clínicas occidentales e indias, y no confió en su salud con su propia misión.
Theresa misma en diarios y correspondencia (a petición de ella deberían haber sido quemados después de la muerte, pero en lugar de ser publicados) escribió repetidamente que había perdido la fe en Dios. Por ejemplo, aquí hay una cita de una carta a su mentor: “Me siento perdida. El señor no me ama. Dios no puede ser Dios. Quizás no lo sea.
Cuando la Madre Teresa fue hospitalizada debido a problemas cardíacos, el arzobispo de Calcuta propuso una ceremonia de exorcismo, a lo que la Madre Teresa estuvo de acuerdo.
Algunos han criticado la exaltación de la Madre Teresa porque cayó en la tradición colonial histórica: una mujer blanca sacrifica la comodidad y hace algo por los nativos negros, de color, sin educación y sucios. En tal situación, el público occidental está inclinado a notar ese carácter y no ver las acciones de la población local, que también está tratando de mejorar la situación.
El médico y escritor de origen indio, Arup Chatterjee, quien escribió mucho sobre la Madre Teresa, confirma esta tesis por el siguiente hecho: en 1998, con 200 organizaciones benéficas que operaban en Calcuta, las "Hermanas" no eran las más grandes. Por ejemplo, la "Asamblea del Señor": la organización se consideraba la más grande, alimentaba a unas 18, 000 personas diariamente.
