Muchas personas se preguntan si Cristo aceptó voluntariamente la muerte o si Dios el Padre lo envió. A menudo se supone que fue el Padre quien envió a Cristo. Al mismo tiempo, el Evangelio en sí contiene una trama de la oración de Getsemaní, en la que Cristo le pide a Dios el Padre que la copa del sufrimiento pase por el Salvador. Sin embargo, la Iglesia ortodoxa responde a la pregunta planteada.
En el cristianismo ortodoxo, se da una respuesta clara a la pregunta planteada. Cristo acepta el sufrimiento voluntariamente por la salvación de la humanidad. En dogma, existe el concepto del Consejo Eterno de la Trinidad. Esto incluye no solo consejos sobre la creación del hombre, sino también el mensaje original del Dios de la Trinidad sobre la caída del hombre y la necesidad de salvar a este último a través de la muerte en la Cruz de la segunda Persona de la Santísima Trinidad.
En el Evangelio, Cristo dice directamente que da su vida voluntariamente: "Nadie me quita la vida, pero yo misma la doy" (Juan 10, 18). Esta escritura indica claramente que no hubo compulsión de Dios el Padre en relación con el sacrificio del Salvador en la cruz. Como se mencionó anteriormente, este camino de salvación por el hombre fue originalmente provisto por el Consejo Eterno.
Con respecto a la oración en el Jardín de Getsemaní, vale la pena explicar lo siguiente. En Cristo había dos naturalezas divina y humana. Cristo, como hombre, naturalmente tenía "miedo" a la muerte. Por lo tanto, la oración debe entenderse como un acto humano. Además, para la humanidad misma, la muerte de Cristo también fue antinatural en el sentido de que no había pecado (es la muerte la consecuencia del pecado). Sin embargo, el Salvador acepta voluntariamente la muerte corporal, comparándose con todo el hombre (excepto el pecado).
También vale la pena hablar de las dos voluntades en Cristo (humana y divina). En un lugar particular, se habla precisamente de la voluntad humana en Cristo. También vale la pena señalar que en el Salvador mismo, la voluntad humana no fue contraria a la voluntad divina, sino que fue sinérgica con la voluntad divina.
Otro pasaje en la Biblia que indica la muerte voluntaria de Cristo es un pasaje profético del libro del profeta Isaías, que dice: "¿A quién debo enviar y quién irá por nosotros? ¡Entonces respondí, aquí estoy! ¡Envíame!" (6to capítulo, 8vo verso). Sin embargo, este lugar es una confirmación indirecta de la muerte voluntaria de Cristo (en contraste con el pasaje del Evangelio de Juan).
Así, la muerte de Cristo fue voluntaria. Dios el Padre no obligó a Cristo a hacer esto.
Otra pregunta: ¿a quién se hizo el sacrificio de la cruz? En la teología ortodoxa, la opinión más dogmáticamente correcta es que el sacrificio se hizo a toda la Santísima Trinidad.
