Los rusos están orgullosos de su espiritualidad. Después de la era del comunismo, los viejos valores y las tradiciones espirituales cobraron fuerza nuevamente. A diferencia de muchos otros países, Rusia es un país donde la espiritualidad está muy extendida.
¿Cuáles son las raíces de esta espiritualidad y qué hace que el pueblo ruso busque lo más elevado, supere lo material y esté dispuesto a sacrificar tanto por la verdad?
Santos rusos
En Rusia, no nacieron los grandes maestros espirituales que se hicieron famosos en todo el mundo, como Mahavira, Buda, Moisés o Cristo. Pero había santos en este país. Entre ellos se encuentran Sergio de Radonezh y Serafines de Sarov. Los serafines de Sarov y Sergio de Radonezh eran ermitaños, monjes. Sin embargo, su estilo de vida, lleno de búsqueda espiritual, atrajo seguidores hacia ellos.
Sus enseñanzas no alcanzaron el nivel mundial, sino que se atrincheraron entre los cristianos ortodoxos creyentes. Estos santos reformaron y transformaron la Iglesia Ortodoxa Rusa. Sergio de Radonezh y sus seguidores fundaron más de cuarenta monasterios en Rusia.
Los serafines de Sarov predicaron alegría y soledad, lo que, según él, ayudó a crecer espiritualmente. Seraphim tuvo visiones en las que la Madre de Dios vino a él y lo curó.
La Madre de Dios es especialmente venerada en Rusia. Sus íconos, por ejemplo Fedorovskaya y Kazan, se consideran milagrosos y aportan gracia.
Reflexiones de la intelectualidad rusa sobre la espiritualidad del pueblo ruso
Los pensadores y escritores rusos hicieron una gran contribución al desarrollo de la espiritualidad rusa: Leo Tolstoi, Fedor Dostoievski, Alexander Dobrolyubov, Nikolai Leskov, Nikolai Berdyaev.
Las búsquedas espirituales del hombre ruso en la novela "El errante encantado" de Leskov se reflejaron de una manera especial. Dostoievski plantea preguntas espirituales difíciles en sus obras, comparando la ortodoxia y el catolicismo (El idiota), planteando los temas de violencia y perdón (Los hermanos Karamazov, Crimen y castigo), el pecado y la inocencia (El sueño de un hombre divertido).
En sus conclusiones y pensamientos morales, los escritores a menudo se basaron en ejemplos de la vida del pueblo ruso.
Nikolai Berdyaev, reflexionando sobre cuestiones de espiritualidad rusa, señaló que la búsqueda espiritual impregna toda la vida de una persona rusa. Además, esta búsqueda afecta tanto a personas comunes, campesinos como a personas de clases altas. El escritor señala otra característica del "cristianismo espiritual" en Rusia: una renuncia voluntaria a la cultura y un atractivo para la naturaleza. Según Nikolai Berdyaev, la espiritualidad rusa se caracteriza por la disolución del hombre en Dios, una especie de divinidad impersonal. Para una persona rusa en espiritualidad no hay libertad ni actividad humana, sino solo la voluntad de Dios. En este sentido, la espiritualidad del pueblo ruso está mucho más cerca de las enseñanzas orientales del budismo.
La sed mística del pueblo ruso se expresó en la leyenda de la ciudad de Kitezh, una especie de tierra prometida de cristianos ortodoxos.
La búsqueda principal de una persona rusa es interna. Este es un trabajo espiritual sobre uno mismo, la búsqueda de Cristo en uno mismo, es decir, el principio divino.
